一種學(xué)事業(yè)，亦來登選場。祇緣口義錯(cuò)，落第在他鄉(xiāng)。
詩偈 其五。唐代。龐蘊(yùn)。 一種學(xué)事業(yè)，亦來登選場。祇緣口義錯(cuò)，落第在他鄉(xiāng)。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
次前韻將歸隱黃山。元代。方回。 我家黃山百里遠(yuǎn)，兩峰插天翠如剪。歸心久落故溪云，柁轉(zhuǎn)不由船不轉(zhuǎn)。采茶斸藥呼鄰翁，藉草地寬何不容。挾兔園冊(cè)教兒童，菜飽無異祿萬鐘。底須太史占星聚，世人尋覓無知處。海內(nèi)故人脫相思，江東渭北空云樹。
隱士五首 其一 楚狂。明代。程敏政。 天王不西狩，列國多游士。楚狂獨(dú)何人，長歌向夫子?？犊P德衰，當(dāng)已胡弗已。晏歲草木蕃，吾道亦云否。岐山鳥不至，吾已方自此。
古有採鞠茱萸篇而無一語及淵明長房舊事鞠茱。宋代。楊冠卿。 落英拾秋鞠，委佩紉芳蘭。以其清且芬，可服仍可餐。吳茱味苦辛，奚亦登君盤。囊紗縈臂玉，恍記汝南山。黃鵠招不來，仙子何時(shí)還。
晨炊黃岡望海。宋代。楊萬里。 望中雪嶺界天橫，雪外青瑤甃地平。白底是沙青是海，卷簾看了卻心驚。
中秋下浣次計(jì)幕諸公佳什之韻。。趙善括。 駒隙匆匆不暫留，誰能宴坐學(xué)裴休。君攜嘉客江亭醉，我泛扁舟楚澤秋。水浸斜陽紅影濕，煙橫疊巘翠光浮。何時(shí)再卜秋屏約，共踏西風(fēng)爛熳游。
次韻黃侍郎海棠花下怯黃昏七絕。宋代。魏了翁。 唐人春深題，用韻工車斜。逐逐語言去，誰歟真識(shí)花。