惡心滿三界，口即念彌陀。心口相違背，群賊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多。
一塵起萬(wàn)境，倏忽遍婆娑。色聲求佛道，結(jié)果盡成魔。
詩(shī)偈 其一七三。唐代。龐蘊(yùn)。 惡心滿三界，口即念彌陀。心口相違背，群賊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多。一塵起萬(wàn)境，倏忽遍婆娑。色聲求佛道，結(jié)果盡成魔。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
題竇晼畫(huà)晼 其二。。陳廷敬。 春蚓秋蛇蠆尾鉤，家雞野鶩豈同儔。祇應(yīng)落墨驚紈扇，畫(huà)作桓家烏牸牛。
西來(lái)紫氣傍云明，夫人聲華信莫京。岡嶺已因名德峻，鄱湖更為使君清。
歸鴻附驥登臨遠(yuǎn)，蔦草緣松霄漢榮。每過(guò)舊游吟畫(huà)錦，幾回翹首不勝情。
蔣公祠 其二。清代。王兆升。 西來(lái)紫氣傍云明，夫人聲華信莫京。岡嶺已因名德峻，鄱湖更為使君清。歸鴻附驥登臨遠(yuǎn)，蔦草緣松霄漢榮。每過(guò)舊游吟畫(huà)錦，幾回翹首不勝情。
秋懷。唐代。閻寬。 下帷長(zhǎng)日盡，虛館早涼生。芳草猶未薦，如何蜻蛚鳴。秋風(fēng)已振衣，客去何時(shí)歸。為問(wèn)當(dāng)途者，寧知心有違。
泛舟三首 其二。宋代。劉敞。 雪消泉似漲，冰解舟可通。操篙不憚冷，環(huán)渚故無(wú)窮。歌詠淹短日，醉酣輕朔風(fēng)。何須萬(wàn)乘相，始辨鴟夷翁。
初八日微雨明日猶有賜意作兩絕句 其二。宋代。趙蕃。 不堪積暑滯煩疴，幸甚新涼脫網(wǎng)羅。聞道重陽(yáng)更逢閏，今年節(jié)意屬秋多。