起時惟法起，行時共佛行。騰騰三界內(nèi)，諸法自無生。
詩偈 其八。唐代。龐蘊(yùn)。 起時惟法起，行時共佛行。騰騰三界內(nèi)，諸法自無生。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
山中有懷侯姊丈參戍。明代。于慎行。 魯國諸生舊有文，又從投筆際風(fēng)云。王孫盡自迷歸路，卿子誰知號冠軍。櫪上驊騮天廄馬，帳前鼓角羽林群。同時年少還相憶，曉月山城更夢君。
留云安驛詩。。郭印。 孤館幽幽一境清，晝長無事亦無營。睡頻推枕仍重起，坐久拋書卻再行。靜看檐頭蛛結(jié)網(wǎng)，細(xì)聽屋角鳥翻聲。閒邊日月元如此，須信人間有赤城。
和蔡君謨閣前紫柏。唐代。胡宿。 秀植登中禁，靈根記大方。纖枝乘十雨，勁節(jié)誓千霜。云干仍稠直，煙華稍郁蒼。綠陰疏未合，翠鬣儼相望。育質(zhì)從新甫，標(biāo)名壓豫章。三休依寶構(gòu)，一溉引天潢。瑞露通晨浥，靈風(fēng)繞夜翔。蠹蟫驚閣熏，啼狖憶巖光。地惠覃行葦，人情樂樹楊。保無禽鹿踐，知免斧斤傷。遠(yuǎn)勢興毫末，孤標(biāo)出眾芳。寒葭寧可倚，幽草固難藏。庭鶴宜留側(cè)，臺烏莫近傍。未經(jīng)鸞隱葉，不使麝居香。松操同凌雪，葵心共向陽。故情存澗壑，生意屬池隍。晝景斜臨石，禪機(jī)俯映堂。頌傳商廟桷，材入漢家梁。此世隆三代，何時構(gòu)九房。瑰姿天所產(chǎn)，工度未應(yīng)忘。
瑤華 感事作。。問云。 東風(fēng)錦幕，彩仗輪輝，報新翻傳帖。披紅石獸，長蔭里、頓染唐花香馥。熏弦撥斷，做愁聽、誰哀空劫。待掃塵、深巷迷煙，冷落余霞霜發(fā)?；突突饦溥B星，斗朱檻瑤宮，遍試衢陌。螢燈憶雪，開夜戶、不奈寒蟲鳴壁。總歸暮槿，瞬眼過、虛華重歇。更幾番、飲罷摛毫，坐起書生腸絕。
舟次三水寄竹泉上人。宋代。李震。 片云遠(yuǎn)隔五羊城，白足高僧事事清。吟對梅花看月色，坐題桐葉聽秋聲。一塵不及人間跡，萬慮都忘物外情。賣卻床頭琴與劍，幾回相見話生平。