譯文

我本是像那個(gè)接輿楚狂人，

高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。

手里拿一根鑲綠玉的棍杖，

大清早辭別著名的黃鶴樓。

攀登五岳尋仙道不畏路遠(yuǎn)，

這一生就喜歡踏上名山游。

秀美的廬山挺拔在南斗旁，

九疊云屏像錦繡云霞鋪張，

湖光山影相互映照泛青光。

金闕巖前雙峰矗立入云端，

三疊泉如銀河倒掛三石梁。

香爐峰瀑布與它遙遙相望，

重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。

翠云紅霞與朝陽(yáng)相互輝映，

鳥(niǎo)兒也飛不過(guò)吳天廣又長(zhǎng)。

登高遠(yuǎn)望天地間壯觀景象，

大江悠悠東流去永不回還。

天上萬(wàn)里黃云變動(dòng)著風(fēng)色，

江流波濤九道如雪山奔淌。

我喜歡為雄偉的廬山歌唱，

這興致因廬山風(fēng)光而滋長(zhǎng)。

閑時(shí)觀看石鏡使心神清凈，

謝靈運(yùn)足跡早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉塵世情，

修煉三丹和積學(xué)道已初成。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)仙人正在彩云里，

手里捧著芙蓉花朝拜玉京。

早已約好神仙在九天會(huì)面，

希望迎接你一同邀游太清。

注釋

謠：不合樂(lè)的歌，一種詩(shī)體。盧侍御虛舟：盧虛舟，字幼真，范陽(yáng)（今北京大興縣）人，唐肅宗時(shí)曾任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽(yù)”（見(jiàn)清王琦注引李華《三賢論》），曾與李白同游廬山。

楚狂人：春秋時(shí)楚人陸通，字接輿，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時(shí)人謂之“楚狂”。

鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通游其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍。這里，李白以陸通自比，表現(xiàn)對(duì)政治的不滿，而要像楚狂那樣游覽名山過(guò)隱居的生活。

綠玉杖：鑲有綠玉的杖，傳為仙人所用。

五岳：即東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指中國(guó)名山。

南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文學(xué)家認(rèn)為潯陽(yáng)屬南斗分野（古時(shí)以地上某些地區(qū)與天某些星宿相應(yīng)叫分野）。這里指秀麗的廬山之高，突兀而出。

屏風(fēng)九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山丸疊如屏而得名。

影落：指廬山倒映在明澈的鄱陽(yáng)湖中。青黛（dài代）：青黑色。

金闕（què確）：闕為皇宮門外的左右望樓，金闕指黃金的門樓，這里借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對(duì)峙，形如石門。

銀河：指瀑布。三石梁：一說(shuō)在五老峰西，一說(shuō)在簡(jiǎn)寂觀側(cè)，一說(shuō)在開(kāi)先寺（秀峰寺）旁，一說(shuō)在紫霄峰上。近有人考證，五老峰西之說(shuō)不謬。

香爐：南香爐峰。瀑布：黃巖瀑布。

迥崖沓（tà踏）嶂：曲折的山崖，重疊的山峰。凌：高出。蒼蒼：青色的天空。

吳天：九江春秋時(shí)屬吳國(guó)。整句詩(shī)的意思：連鳥(niǎo)也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空。

大江：長(zhǎng)江。

黃云：昏暗的云色。

白波九道：九道河流。古書(shū)多說(shuō)長(zhǎng)江至九江附近分為九道。李白在此沿用舊說(shuō)，并非實(shí)見(jiàn)九道河流。雪山：白色的浪花。

石鏡：古代關(guān)于石鏡有多種說(shuō)法，詩(shī)中的石鏡應(yīng)指廬山東面的“石鏡”——圓石，平滑如鏡，可見(jiàn)人影。清我心：清滌心中的污濁。

謝公：謝靈運(yùn)。

服：服食。還丹：道家煉丹，將丹燒成水銀，積久又還成丹，故謂“還丹”。

琴心三疊：道家修煉術(shù)語(yǔ)，一種心神寧?kù)o的境界。

玉京：道教稱元始天尊在天中心之上，名玉京山。

先期：預(yù)先約好。汗漫:仙人名，一云造物者。九垓（gāī該）：九天之外。

盧敖：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)人，周游至蒙谷山，見(jiàn)一古怪之士迎風(fēng)而舞。盧敖邀他同游，那人笑著說(shuō)：“吾與汗漫期于九垓之外，不可久留?！彼炜v身跳入云中。太清：太空。

這首詩(shī)作于公元760年（肅宗上元元年），即詩(shī)人流放夜郎途中遇赦回來(lái)的次年。李白遇赦后從江夏（今湖北武昌）往潯陽(yáng)（今江西九江）游廬山時(shí)作了這首詩(shī)，那時(shí)李白已經(jīng)歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現(xiàn)實(shí)低頭，求仙學(xué)道的心情更加迫切了。