夢里瞢騰說夢華。鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應(yīng)無鹿，漢上從來不見花。
今古事，古今嗟。西湖流水響琵琶。銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。
思佳客·題周草窗武林舊事。宋代。張炎。 夢里瞢騰說夢華。鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應(yīng)無鹿，漢上從來不見花。今古事，古今嗟。西湖流水響琵琶。銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。
只能在恍惚的夢中重溫昔日的繁華，鶯鶯燕燕都已經(jīng)散走天涯。鄭人藏于廟中的芭蕉葉下原本就沒有鹿，周人在漢上也沒有見過仙女散花。
古爭朝代興衰變遷，只能哀嘆世事無常。西湖流水依舊潺潺，如彈奏的琵琶曲。西晉索靖手指洛陽宮門前的銅駝，感嘆天下將要動亂。不要面對江南詢問家鄉(xiāng)故園的情況。
思佳客：詞牌名，又名《思越人》、《鷓鴣天》、《醉梅花》等。雙調(diào)，五十五字，前片四句三平韻，后片五句三平韻。
瞢（méng）騰：糊里糊涂。
夢華：夢中的繁華，此指已經(jīng)逝去的繁華。間接用《列子》黃帝夢游華胥國的典故，直接用《東京夢華錄》記北宋汴都舊聞一事，以借指“武林舊事”。
鶯鶯燕燕：借用蘇軾《張子野年八十五，尚聞買妾，述古令作詩》中“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙”句，代指歌姬舞妓。
嗟：慨嘆、嘆息。
銅駝：此代指皇宮和南宋王朝。魏晉時國都洛陽皇宮門外立有二銅駝。
參考資料：
1、杜茂功選注；王文超總編；王德俊副總編．九都洛陽歷史文化叢書 九都詩韻：中國科學(xué)文化出版社，2001年：第347頁
2、張傲飛．唐詩宋詞名家鑒賞大全集：高等教育出版社，2010年：第377頁
周草窗即周密，張炎當(dāng)年好友?！段淞峙f事》是周密在宋亡之后所寫的一本筆記。而在第九卷中，記述了紹興二十一年（1151）十月，宋高宗駕臨張炎六世祖張俊府邸一事，寫當(dāng)時張府為迎圣駕，大擺御筵，場面甚是奢華隆重。張炎在顛沛流離時讀此文，觸動了心中愁思，于是寫下該詞。
參考資料：
1、韋立軍．宋詞鑒賞辭典：北京出版社，2009年：第311-312頁
張炎（1248年－1320年），字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領(lǐng)。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后，前半生居于臨安，生活優(yōu)裕，而宋亡以后則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻在于創(chuàng)作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結(jié)整理了宋末雅詞一派的主要藝術(shù)思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。 ...
張炎。 張炎（1248年－1320年），字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領(lǐng)。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后，前半生居于臨安，生活優(yōu)裕，而宋亡以后則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻在于創(chuàng)作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結(jié)整理了宋末雅詞一派的主要藝術(shù)思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。
懷李芋仙。清代。張廷壽。 一瓣空同奉，清吟每夢君。西窗曾話雨，東野愿為云。溫卷人前許，鬮題酒后分。申江三百里，未使斷知聞。
春思。明代。徐禎卿。 渺渺春江空落暉，旅人相顧欲沾衣。楚王宮外千條柳，不遣飛花送客歸。
瓶花。清代。屈大均。 射干才一朵，瓶小不勝花。剪似春羅碎，翩如綵蝶斜。白頭簪不可，素手贈誰家。硯側(cè)間相映，光含一點霞。
下彭城而南微雨即事。明代。王世貞。 稍盡彭城山，悠然見清淮。微雨雖沾衣，能令山色佳。出沒前后旌，浮云時與偕。濁酒兩三行，聊以佐歸懷。
醉攀楊柳禁城東，別后芳樽不可同。日暮亂云迷遠(yuǎn)道，天涯孤劍倚飛蓬。
任公臺瞰江流近，大姥峰連海色空。虞帝好生當(dāng)此日，遙知閩徼待春風(fēng)。
送陸比部汝成使閩中。明代。謝榛。 醉攀楊柳禁城東，別后芳樽不可同。日暮亂云迷遠(yuǎn)道，天涯孤劍倚飛蓬。任公臺瞰江流近，大姥峰連海色空。虞帝好生當(dāng)此日，遙知閩徼待春風(fēng)。
詠懷古跡五首 其四 桂陽。明代。陳子升。 廣郡延袤古桂陽，郡人不省是維桑。換鹽忽漫逢賓客，食藕因思制楚裳。天下幾州真刺史，我來一度舊劉郎。而今不作看花恨，消息王孫草盡芳。