贈(zèng)質(zhì)上人
贈(zèng)質(zhì)上人朗讀枿坐云游出世塵，兼無(wú)瓶缽可隨身。
逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。
贈(zèng)質(zhì)上人。唐代。杜荀鶴。 枿坐云游出世塵，兼無(wú)瓶缽可隨身。逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。
譯文
質(zhì)上人有時(shí)打坐，靜如枯木；有時(shí)出游，飄若浮云，心無(wú)所系，隨性而行，超世脫俗。其他僧人云游，還帶著盛水的瓶子和吃飯的缽，而他出門(mén)連這兩件東西都不帶，一身之外無(wú)所有，赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。
遇到人也不會(huì)去聊人世間的瑣事，仿佛他是一個(gè)置身于世間之外的人一樣。
注釋
質(zhì)：和尚的稱號(hào)。
上人：對(duì)高僧的敬稱。
枿（niè）坐：枯坐。枿，樹(shù)木砍去后留下的樹(shù)樁子。
瓶缽：僧人出行所帶的食具。
贈(zèng)質(zhì)上人創(chuàng)作背景
杜荀鶴所生活的正是晚唐戰(zhàn)亂不止、民生凋弊的多事之秋。作為一個(gè)有良心、有正義感的詩(shī)人，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，不可能緘口不語(yǔ)。詩(shī)人對(duì)質(zhì)上人的最無(wú)牽掛和最清閑表示了由衷的贊頌，而于贊語(yǔ)之中卻含有弦外之意，寓有感慨人生的意趣，所以詩(shī)人就此寫(xiě)下《贈(zèng)質(zhì)上人》來(lái)表達(dá)自己的看法。
參考資料：
1、《唐詩(shī)鑒賞辭典》.上海辭書(shū)出版社，1983年12月版，第1360-1361頁(yè)
杜荀鶴
杜荀鶴(846～904)，唐代詩(shī)人。字彥之，號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。大順進(jìn)士，以詩(shī)名，自成一家，尤長(zhǎng)于宮詞。大順二年，第一人擢第，復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢(shì)侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷，今編詩(shī)三卷。事跡見(jiàn)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書(shū)》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《唐才子傳》。 ...
杜荀鶴。 杜荀鶴(846～904)，唐代詩(shī)人。字彥之，號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。大順進(jìn)士，以詩(shī)名，自成一家，尤長(zhǎng)于宮詞。大順二年，第一人擢第，復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢(shì)侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷，今編詩(shī)三卷。事跡見(jiàn)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書(shū)》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《唐才子傳》。
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