盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。
應是天教開汴水，一千余里地無山。
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。。唐代。皮日休。 萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。應是天教開汴水，一千余里地無山。盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
譯文
成千上萬的彩船行駛在運河兩岸的翠柳中間，但這支船隊載到揚州后再也沒有回還。
應該是上天教人們開通汴河，這里一千余里的地面上看不到一座山巒。
都說隋朝亡國是因為這條河，但是到現(xiàn)在它還在流淌不息，南北舟楫因此暢通無阻。
如果不是修龍舟巡幸江都的事情，隋煬帝的功績可以和大禹平分秋色。
注釋
舸：大船。
載到揚州盡不還：隋煬帝楊廣游覽揚州時被部將宇文化及殺死。
汴水：汴河，即通濟渠。
水殿龍舟事：隋煬帝下?lián)P州乘龍舟的風景的事。
共禹論功：作者在這里肯定了隋朝大運河的積極意義，是可以和大禹治水的功績相比的。
參考資料：
1、古代漢語字典編委會 ．古代漢語字典 ．北京 ：商務印書館國際有限公司 ，2005 ：236 ．
2、于海娣 等 ．唐詩鑒賞大全集 ．北京 ：中國華僑出版社 ，2010 ：416 ．
創(chuàng)作背景
隋煬帝時，發(fā)河南淮北諸郡民眾，開掘了名為通濟渠的大運河。消耗了大量民力物力。唐詩中有不少作品是吟寫這個歷史題材的，大都指稱隋亡于大運河云云。皮日休生活的時代，已走上亡隋的老路，對于歷史的鑒戒，一般人的感覺已很遲鈍了，而作者卻以詩文的形式有意重提這一教訓。
參考資料：
1、蕭滌非 等 ．唐詩鑒賞辭典 ．上海 ：上海辭書出版社 ，1983 ：1288-1289 ．
2、游國恩 等 ．中國文學史（二） ．北京 ：人民文學出版社 ，1963 ：213 ．
皮日休
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。咸通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢慶祝，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，慶祝失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作?！缎绿茣に囄闹尽蜂浻小?em>皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。 ...
皮日休。 皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。咸通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢慶祝，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，慶祝失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作?！缎绿茣に囄闹尽蜂浻小镀と招菁?、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。