寸心惻惻風(fēng)塵迥，千里迢迢世路傾。
但比深圜銘上帝，肯教之死負(fù)平生。
鄉(xiāng)思漂泊天涯杳，音信空聞寒雁聲。
不是君王違諫諍，孤臣未有動天誠。
秋日遣懷?其二。明代。楊爵。寸心惻惻風(fēng)塵迥，千里迢迢世路傾。但比深圜銘上帝，肯教之死負(fù)平生。鄉(xiāng)思漂泊天涯杳，音信空聞寒雁聲。不是君王違諫諍，孤臣未有動天誠。
楊爵（1493年9月4日或12月2日—1549年11月3日），字伯珍，號斛山，陜西西安府耀州富平縣（今陜西省渭南市富平縣老廟鎮(zhèn)篤祜村）人。明朝中期名臣。 嘉靖八年（1529年）進(jìn)士，授行人，因上《固邦本疏》而得到明世宗的稱贊。嘉靖十一年（1532年）擔(dān)任山東道試監(jiān)察御史，以母喪歸。嘉靖十八年（1539年），被起用為河南道試監(jiān)察御史，嘉靖二十年（1541年），楊爵上書世宗，批評符瑞之說，言詞切直，被下詔獄刑訊，系獄五年，瀕死而幸生。被釋歸家十日，再次入獄，三年后得釋。于獄中桎梏刑掠，飲食屢絕,，仍泰然處之，并著成《周易辨說》《中庸解》等。 [56]嘉靖二十八年（1549年）十月，楊爵去世，享年五十七歲。隆慶元年（1567年）贈光祿寺少卿，萬歷二十年（1592年）追謚“忠介”。 楊爵學(xué)以王守仁心學(xué)為宗，強(qiáng)調(diào)致中和，即致良知。認(rèn)為“天命謂性，天人一理也。率性謂道，動以天也。修道謂教，求合乎天也。戒懼慎獨，自修之功至于中與和也。”政治上主張愛民，主張為政者應(yīng)惠恤鰥寡，以愛子之心去愛百姓。反對奸妄邪術(shù)。著作有《楊忠介集》13卷、《周易辯錄》4卷等。...
楊爵。楊爵（1493年9月4日或12月2日—1549年11月3日），字伯珍，號斛山，陜西西安府耀州富平縣（今陜西省渭南市富平縣老廟鎮(zhèn)篤祜村）人。明朝中期名臣。 嘉靖八年（1529年）進(jìn)士，授行人，因上《固邦本疏》而得到明世宗的稱贊。嘉靖十一年（1532年）擔(dān)任山東道試監(jiān)察御史，以母喪歸。嘉靖十八年（1539年），被起用為河南道試監(jiān)察御史，嘉靖二十年（1541年），楊爵上書世宗，批評符瑞之說，言詞切直，被下詔獄刑訊，系獄五年，瀕死而幸生。被釋歸家十日，再次入獄，三年后得釋。于獄中桎梏刑掠，飲食屢絕,，仍泰然處之，并著成《周易辨說》《中庸解》等。 [56]嘉靖二十八年（1549年）十月，楊爵去世，享年五十七歲。隆慶元年（1567年）贈光祿寺少卿，萬歷二十年（1592年）追謚“忠介”。 楊爵學(xué)以王守仁心學(xué)為宗，強(qiáng)調(diào)致中和，即致良知。認(rèn)為“天命謂性，天人一理也。率性謂道，動以天也。修道謂教，求合乎天也。戒懼慎獨，自修之功至于中與和也?！闭紊现鲝垚勖?，主張為政者應(yīng)惠恤鰥寡，以愛子之心去愛百姓。反對奸妄邪術(shù)。著作有《楊忠介集》13卷、《周易辯錄》4卷等。
廣州竹枝辭 其五。。何絳。 坡山渡口春草齊，番山謝豹山中啼?？蓱z一夜瀟瀟雨，猶向東風(fēng)憶蜀西。
熱河三十六景詩 其二十一 青楓綠嶼。。玄燁。 石磴高盤處，青楓引物華。聞聲知樹密，見景絕紛嘩。綠嶼臨窗牖，晴云趁綺霞。忘言清靜意，頻望群生嘉。
登高。宋代。陳絳。 勸君莫辭滿酌酒，瑤林瓊木皆良友。就中此會難暫忘，一年兩經(jīng)九月九。茱萸含香又滿頭，黃菊飄英再盈手。清歡未見玉山頹，高空任待金烏走。落帽聲名何足取，孟嘉一會登龍首。梅仙耳熱遺我詩，詩筆如椽膽如斗。
齊天樂。近現(xiàn)代。劉永濟(jì)。 西風(fēng)偷換鳴蟬樹，綀襟嫩涼先怯。淡靄沉山，稀星墮水，秋闊天容如抹?，帉m片月，映深碧層霄，洞然瑩徹。萬景昏冥，世間惟此最高潔。今宵誰共勝賞，露螢低自照，如伴凄切。霧冷南樓，波荒北渚，千古風(fēng)流都歇。江山俊杰，算一例成塵，浩歌空發(fā)。佇久紅橋，境清鷗夢接。
太平巖夜歸。。方文雄。 酒醉詩成后，山鐘迫晚歸。嵐煙千嶂隱，燈火萬家微。放足隨高下，忘機(jī)任坦巍。明朝如有意，相約莫相遺。