懶乘驄馬泛秋槎，去處適逢陶令花。
五斗王臣皆有事，六經(jīng)作用未為賒。
暫舒廊廟經(jīng)綸思，且問江湖赤子嗟。
試罷牛刀謁帝主，還成禮樂數(shù)千家。
送桂道長出獄和其韻四首?其一。明代。楊爵。懶乘驄馬泛秋槎，去處適逢陶令花。五斗王臣皆有事，六經(jīng)作用未為賒。暫舒廊廟經(jīng)綸思，且問江湖赤子嗟。試罷牛刀謁帝主，還成禮樂數(shù)千家。
楊爵（1493年9月4日或12月2日—1549年11月3日），字伯珍，號斛山，陜西西安府耀州富平縣（今陜西省渭南市富平縣老廟鎮(zhèn)篤祜村）人。明朝中期名臣。 嘉靖八年（1529年）進(jìn)士，授行人，因上《固邦本疏》而得到明世宗的稱贊。嘉靖十一年（1532年）擔(dān)任山東道試監(jiān)察御史，以母喪歸。嘉靖十八年（1539年），被起用為河南道試監(jiān)察御史，嘉靖二十年（1541年），楊爵上書世宗，批評符瑞之說，言詞切直，被下詔獄刑訊，系獄五年，瀕死而幸生。被釋歸家十日，再次入獄，三年后得釋。于獄中桎梏刑掠，飲食屢絕,，仍泰然處之，并著成《周易辨說》《中庸解》等。 [56]嘉靖二十八年（1549年）十月，楊爵去世，享年五十七歲。隆慶元年（1567年）贈光祿寺少卿，萬歷二十年（1592年）追謚“忠介”。 楊爵學(xué)以王守仁心學(xué)為宗，強(qiáng)調(diào)致中和，即致良知。認(rèn)為“天命謂性，天人一理也。率性謂道，動(dòng)以天也。修道謂教，求合乎天也。戒懼慎獨(dú)，自修之功至于中與和也?！闭紊现鲝垚勖?，主張為政者應(yīng)惠恤鰥寡，以愛子之心去愛百姓。反對奸妄邪術(shù)。著作有《楊忠介集》13卷、《周易辯錄》4卷等。...
楊爵。楊爵（1493年9月4日或12月2日—1549年11月3日），字伯珍，號斛山，陜西西安府耀州富平縣（今陜西省渭南市富平縣老廟鎮(zhèn)篤祜村）人。明朝中期名臣。 嘉靖八年（1529年）進(jìn)士，授行人，因上《固邦本疏》而得到明世宗的稱贊。嘉靖十一年（1532年）擔(dān)任山東道試監(jiān)察御史，以母喪歸。嘉靖十八年（1539年），被起用為河南道試監(jiān)察御史，嘉靖二十年（1541年），楊爵上書世宗，批評符瑞之說，言詞切直，被下詔獄刑訊，系獄五年，瀕死而幸生。被釋歸家十日，再次入獄，三年后得釋。于獄中桎梏刑掠，飲食屢絕,，仍泰然處之，并著成《周易辨說》《中庸解》等。 [56]嘉靖二十八年（1549年）十月，楊爵去世，享年五十七歲。隆慶元年（1567年）贈光祿寺少卿，萬歷二十年（1592年）追謚“忠介”。 楊爵學(xué)以王守仁心學(xué)為宗，強(qiáng)調(diào)致中和，即致良知。認(rèn)為“天命謂性，天人一理也。率性謂道，動(dòng)以天也。修道謂教，求合乎天也。戒懼慎獨(dú)，自修之功至于中與和也?！闭紊现鲝垚勖?，主張為政者應(yīng)惠恤鰥寡，以愛子之心去愛百姓。反對奸妄邪術(shù)。著作有《楊忠介集》13卷、《周易辯錄》4卷等。
金陵客夜。明代。王恭。 官槐夾道暮鴉鳴，匹馬那堪客帝京。紅燭夜窗千里夢，青山明月異鄉(xiāng)情。白門寺里霜鐘斷，金水橋頭曉漏清。陌上相逢空借問，幾人爭識馬周名。
答皇甫子循見寄。。歐大任。 雙魚消息五湖還，玄晏先生尚閉關(guān)。人候小車乘下澤，書成殘草寄名山。江南煙月參差際，淮浦風(fēng)云澒洞間。尺素懷君三百里，竹林何日一追攀。
題淮陰祠。宋代。張栻。 秦關(guān)昔先驅(qū)，南鄭豈淹久。夜中丞相歸，平明印垂肘。古來豪杰人，調(diào)度出窠臼。登壇一軍驚，六合已在手。從茲看廊清，指揮如運(yùn)帚。時(shí)艱思奇才，廟古酹樽酒。出門望長淮，故國長稂莠。同云正慘澹，人事極紛糾。拘攣儻無累，吾欲獻(xiàn)九九。
奉和樂道。宋代。韓維。 昔聞?dòng)锌退]揚(yáng)雄，清世文章又見公。奏賦獨(dú)高天下士，辭榮遠(yuǎn)繼古人風(fēng)。懷賢不啻三秋久，置酒須期十日中。幸有紅芳妝點(diǎn)在，可無多愧白頭翁。