學問須先會洗心,洗心于道最能深。
仁義英華成事業(yè),廟堂根腳自山林。
祖先原委家傳遠,兄弟芳名世所欽。
得志知君存素履,豈同流輩但纓簪。
贈泰和劉洗心秀才洗心兄晴川翁同予系獄洗心自泰和奔來問賦此以慰之?其二。明代。楊爵。學問須先會洗心,洗心于道最能深。仁義英華成事業(yè),廟堂根腳自山林。祖先原委家傳遠,兄弟芳名世所欽。得志知君存素履,豈同流輩但纓簪。
楊爵(1493年9月4日或12月2日—1549年11月3日),字伯珍,號斛山,陜西西安府耀州富平縣(今陜西省渭南市富平縣老廟鎮(zhèn)篤祜村)人。明朝中期名臣。 嘉靖八年(1529年)進士,授行人,因上《固邦本疏》而得到明世宗的稱贊。嘉靖十一年(1532年)擔任山東道試監(jiān)察御史,以母喪歸。嘉靖十八年(1539年),被起用為河南道試監(jiān)察御史,嘉靖二十年(1541年),楊爵上書世宗,批評符瑞之說,言詞切直,被下詔獄刑訊,系獄五年,瀕死而幸生。被釋歸家十日,再次入獄,三年后得釋。于獄中桎梏刑掠,飲食屢絕,,仍泰然處之,并著成《周易辨說》《中庸解》等。 [56]嘉靖二十八年(1549年)十月,楊爵去世,享年五十七歲。隆慶元年(1567年)贈光祿寺少卿,萬歷二十年(1592年)追謚“忠介”。 楊爵學以王守仁心學為宗,強調(diào)致中和,即致良知。認為“天命謂性,天人一理也。率性謂道,動以天也。修道謂教,求合乎天也。戒懼慎獨,自修之功至于中與和也?!闭紊现鲝垚勖?,主張為政者應惠恤鰥寡,以愛子之心去愛百姓。反對奸妄邪術(shù)。著作有《楊忠介集》13卷、《周易辯錄》4卷等。...
楊爵。楊爵(1493年9月4日或12月2日—1549年11月3日),字伯珍,號斛山,陜西西安府耀州富平縣(今陜西省渭南市富平縣老廟鎮(zhèn)篤祜村)人。明朝中期名臣。 嘉靖八年(1529年)進士,授行人,因上《固邦本疏》而得到明世宗的稱贊。嘉靖十一年(1532年)擔任山東道試監(jiān)察御史,以母喪歸。嘉靖十八年(1539年),被起用為河南道試監(jiān)察御史,嘉靖二十年(1541年),楊爵上書世宗,批評符瑞之說,言詞切直,被下詔獄刑訊,系獄五年,瀕死而幸生。被釋歸家十日,再次入獄,三年后得釋。于獄中桎梏刑掠,飲食屢絕,,仍泰然處之,并著成《周易辨說》《中庸解》等。 [56]嘉靖二十八年(1549年)十月,楊爵去世,享年五十七歲。隆慶元年(1567年)贈光祿寺少卿,萬歷二十年(1592年)追謚“忠介”。 楊爵學以王守仁心學為宗,強調(diào)致中和,即致良知。認為“天命謂性,天人一理也。率性謂道,動以天也。修道謂教,求合乎天也。戒懼慎獨,自修之功至于中與和也?!闭紊现鲝垚勖瘢鲝垶檎邞菪赧姽?,以愛子之心去愛百姓。反對奸妄邪術(shù)。著作有《楊忠介集》13卷、《周易辯錄》4卷等。
懷息廬和坡翁息軒。明代。李之世。 吾家有息廬,息身未有日。古人悼無聞,四十而五十。百年可例推,想亦無間隙。莫若早回頭,可以息則息。果腹惟三餐,容身祇一席。古昔有良訓,歸當書之壁。
偈 其一。宋代。釋善果。 冰壺雪室坐禪時,世事紛紜莫可知。仰羨一堂云水客,忘機寂默是便宜。
春興 其一。。黎景義。 小欄花韻午晴初,家在桃源穩(wěn)卜居。壯士不言三尺劍,男兒須讀五車書。天荒地老無人識,笑志歌懷亦自如。負米到家春未盡,鄉(xiāng)園行樂想潘輿。
次韻曹子方運判雪中同游西湖。宋代。蘇軾。 詞源灩灩波頭展,清唱一聲巖谷滿。未容雪積句先高,豈獨湖開心自遠。云山已作歌眉淺,山下碧流清似眼。樽前侑酒只新詩,何異書魚餐蠹簡。
挽王西樵司勛 其一。清代。李天馥。 消息驚傳《鵩賦》成,悠悠天道意難平。不禁秋夜汍瀾淚,何限春明縞纻情?!妒恕房~緗空舊草,百年霜露又前生。觥船遽覺司勛夢,無復江湖載酒行。