典重班諸老，聲名始璧流。
開尊口佳士，襥被闖前修。
月冷金閨籍，塵生玉杖鳩。
梅巖傷目處，鴈影正賓秋。
挽司直兄 其二。宋代。王柏。典重班諸老，聲名始璧流。開尊口佳士，襥被闖前修。月冷金閨籍，塵生玉杖鳩。梅巖傷目處，鴈影正賓秋。
王柏（1197年-1274年），字會之，號長嘯，又改號魯齋，婺州金華（今屬浙江）人，南宋學者。 師事何基，一生不事科舉，盡力于性命之學。對天文、歷算、地理、音韻等亦有研究。主張儒者應“以理財為本”，重視社會現(xiàn)實問題，哲學上遵循朱熹理氣“不離不雜”之說。提出“氣有變而理不易”的命題，以性為氣之體，氣為性之寄。在解釋儒家經(jīng)典方面，不完全遵信朱熹之說。咸淳十年（1274年），王柏卒，時年七十八歲。 王柏工詩善畫，著述甚富，著有《書疑》《詩疑》《魯齋王文憲公集》等傳世。《宋史》卷四三八有傳，另參《王魯齋文憲公遺集》附《王文憲公壙志》《金華先民傳》卷一?！度卧~》自《永樂大典》輯錄其詞1首。...
王柏。王柏（1197年-1274年），字會之，號長嘯，又改號魯齋，婺州金華（今屬浙江）人，南宋學者。 師事何基，一生不事科舉，盡力于性命之學。對天文、歷算、地理、音韻等亦有研究。主張儒者應“以理財為本”，重視社會現(xiàn)實問題，哲學上遵循朱熹理氣“不離不雜”之說。提出“氣有變而理不易”的命題，以性為氣之體，氣為性之寄。在解釋儒家經(jīng)典方面，不完全遵信朱熹之說。咸淳十年（1274年），王柏卒，時年七十八歲。 王柏工詩善畫，著述甚富，著有《書疑》《詩疑》《魯齋王文憲公集》等傳世。《宋史》卷四三八有傳，另參《王魯齋文憲公遺集》附《王文憲公壙志》《金華先民傳》卷一?！度卧~》自《永樂大典》輯錄其詞1首。
春日郊行。唐代。王翰。 林外鳩鳴客夢殘，起來隨意岸青綸。春深池面生新水，晚霽云頭露遠山。野寺秾花飛蛺蝶，高岑喬木囀綿蠻。杖挑二百青錢在，擬買村醪一醉還。
回鑾奉皇太后進宮之作。。弘歷。 展豫巡嵩洛，回鑾奉壽康。三呼遐算祝，九曲瑞符彰。不狩安知外，惟勤所戒荒。鳳樓五云表，藹藹萃千祥。
慈湖中流遇大風舟危甚食時風止游靈巖寺。宋代。張耒。 心悸西江浪似山，眼明僧舍一窗閑。從今要見廬山面，畫作屏風靜處看。
和陶詩二首 其一。明代。桂彥良。 蛟龍作云雨，蜉蝣出以陰。小大各有適，胡然愁予襟。架插千卷書，壁掛無弦琴。希賢復希圣，視古猶視今。所貴生世間，動止為人欽。有琴莫厭彈，有酒莫厭斟。窮居見高節(jié)，寡和乃希音。誰能言囁嚅，強顏隨冠簪。子云媚新室，立言徒艱深。
昆侖頂上放歌。。馮其庸。 三上昆侖意更賒，最高峰頂望中華。神州處處多佳氣，目盡青天到海涯。