素質(zhì)天然靜，清芬繞鼻根。
更于翹楚上，一筆起冰魂。
題墨梅 其六。宋代。王柏。素質(zhì)天然靜，清芬繞鼻根。更于翹楚上，一筆起冰魂。
王柏（1197年-1274年），字會之，號長嘯，又改號魯齋，婺州金華（今屬浙江）人，南宋學者。 師事何基，一生不事科舉，盡力于性命之學。對天文、歷算、地理、音韻等亦有研究。主張儒者應“以理財為本”，重視社會現(xiàn)實問題，哲學上遵循朱熹理氣“不離不雜”之說。提出“氣有變而理不易”的命題，以性為氣之體，氣為性之寄。在解釋儒家經(jīng)典方面，不完全遵信朱熹之說。咸淳十年（1274年），王柏卒，時年七十八歲。 王柏工詩善畫，著述甚富，著有《書疑》《詩疑》《魯齋王文憲公集》等傳世?！端问贰肪硭娜擞袀?，另參《王魯齋文憲公遺集》附《王文憲公壙志》《金華先民傳》卷一?！度卧~》自《永樂大典》輯錄其詞1首。...
王柏。王柏（1197年-1274年），字會之，號長嘯，又改號魯齋，婺州金華（今屬浙江）人，南宋學者。 師事何基，一生不事科舉，盡力于性命之學。對天文、歷算、地理、音韻等亦有研究。主張儒者應“以理財為本”，重視社會現(xiàn)實問題，哲學上遵循朱熹理氣“不離不雜”之說。提出“氣有變而理不易”的命題，以性為氣之體，氣為性之寄。在解釋儒家經(jīng)典方面，不完全遵信朱熹之說。咸淳十年（1274年），王柏卒，時年七十八歲。 王柏工詩善畫，著述甚富，著有《書疑》《詩疑》《魯齋王文憲公集》等傳世?！端问贰肪硭娜擞袀?，另參《王魯齋文憲公遺集》附《王文憲公壙志》《金華先民傳》卷一?！度卧~》自《永樂大典》輯錄其詞1首。
思佳客。。顧隨。 真把人間比夢間。子云亭下葉初丹。炷香縱使通三界，奠酒何曾至九泉。辭北國，入西川。殷勤猶自寄詩篇。便教來世為兄弟，話到今生已惘然。
湖州歌九十八首 其四十五。宋代。汪元量。 銷金帳下忽天明，夢里無情亦有情。何處亂山可埋骨，暫時相對坐調(diào)笙。
雙廟懷古。元代。王惲。 鐵輿動地來，獵火燼九縣。睢陽東南沖，江淮國所援。蔽遮不使前，恢復可立見。二公明此機，死守誓不變。雖危所保大，如蝮螫解腕。最難結(jié)眾心，存歿匪石轉(zhuǎn)。彼蒼畀全節(jié)，誰為落賊便。已矣君不忘，握爪掌為穿。竟能濟中興，淮海了清奠。至今忠烈氣，皎皎白日貫。賀蘭觀成敗，不飲浮屠箭。殺亡計多寡，此論誠可辨。我來拜遺像，凜對如生面。乞靈激懦衷，剸決剛同鍊。朔風吹樹聲，尚想登陴戰(zhàn)。暮倚暈月城，悲歌淚如霰。
自述。明代。唐順之。 祗為抽簪早，歸來已四春。本非食肉相，猶是飯牛身。負郭無新業(yè)，灌園有舊鄰。磯邊獨釣客，隴上偶耕人。相見一相笑，吾今罷問津。
諸生魯國受經(jīng)初，標格王郎玉不如。倚馬舊傳文考賦，籠鵝雅學右軍書。
家聲此日標瓊樹，世業(yè)當年論石渠。手澤應須開萬卷，早懷三榮詣公車。
賀王郎季輔新補博士弟子。明代。于慎行。 諸生魯國受經(jīng)初，標格王郎玉不如。倚馬舊傳文考賦，籠鵝雅學右軍書。家聲此日標瓊樹，世業(yè)當年論石渠。手澤應須開萬卷，早懷三榮詣公車。