鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯(cuò)。
鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
小雅·鶴鳴。。佚名。 鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯(cuò)。鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚潛，有時(shí)浮到渚邊停。在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面灌木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來磨玉英。
幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上云天。淺淺渚灘游魚浮，有時(shí)潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細(xì)。他方山上有佳石，可以用來琢玉器。
九皋：皋，沼澤地。九：虛數(shù)，言沼澤之多。
淵：深水，潭。
渚：水中小洲，此處當(dāng)指水灘。
爰（yuán）：于是。檀（tán）：古書中稱檀的木很多，時(shí)無定指。常指豆科的黃檀，紫檀。
萚（tuò）：酸棗一類的灌木。一說“萚”乃枯落的枝葉。
“它山”二句：利用其它山上的石頭可以錯(cuò)琢器物。錯(cuò)：礪石，可以打磨玉器。
榖（gǔ）：樹木名，即楮樹，其樹皮可作造紙?jiān)稀?/p>
攻玉：謂將玉石琢磨成器。朱熹《詩集傳》：“兩玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之為器，得以成焉?！?/p>
參考資料：
1、姜亮夫 等 ．先秦詩鑒賞辭典 ．上海 ：上海辭書出版社 ，1998 ：372-374 ．
對于此詩的背景，歷代學(xué)者有不同的說法。宋代朱熹《詩集傳》則認(rèn)為這是一篇意在勸人為善的作品。方玉潤認(rèn)為此詩是“諷宣王求賢山林也”。今人程俊英認(rèn)為這是一首通篇用借喻的手法，抒發(fā)招致人才為國所用的主張的詩，亦可稱為‘招隱詩’。
參考資料：
1、姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：372-374
2、王秀梅 譯注．詩經(jīng)（下）：雅頌．北京：中華書局，2015：395-397
九日集清涼佳處。宋代。方岳。 老筆盤空墨未乾，最佳處與著危欄。江山分與諸賢客，風(fēng)雨專為九日寒。白發(fā)自驚秋節(jié)序，黃花曾識晉衣冠。未須詩較明年健，別做茱萸一等看。
為友人題仕女畫四絕句 其四。近現(xiàn)代。黃浚。 無匹匏瓜有嘆傷，輕云蔽月態(tài)難詳。只應(yīng)攘腕歸神滸，付與春波照斷腸。
次韻程給事書院浣紗石二首 其一。宋代。趙抃。 傾國鉛黃不假施，吳兵勍敵頓凌夷。苧羅石在千馀載，好事公今尚作詩。
滕縣。明代。楊起元。 疇昔之京國，荒涼見茲縣。今我復(fù)斯來，甫田昔為佃。頗聞長官仁，招集得民便。麥秀匝四野，牛羊勿履踐。但愿風(fēng)雨時(shí)，民獲飽粱面。前日江淮行，稍聞趙代甸。連年苦旱魃，黔首盡離散。不覺投匕箸，豈復(fù)顧廚饌。茲土景物舒，舉目皆可忭。天人本相待，有備故無患。彼豈無父母，夫何罹此變。無乃期會繁，反令慈惠殄。征夫徒駪駪，憂喜付聞見。
茅舍書聲。。戴梓。 瓜藤墻外接陂陀，薜荔為居面碧波。一卷正當(dāng)風(fēng)里讀，蓼花秋浦下漁歌。
庸庵同年于甲子重九集飲浦江高樓有詩紀(jì)事依。近現(xiàn)代。陳三立。 寄命湖船帶夢游，又依?？蛻贇埱?。楹書壁掛成千劫，波影花光聚一樓。映照須眉能玩世，支離皮骨故工愁。持杯各在飛鴻側(cè)，咽入天風(fēng)與唱愁。