虞美人·春情只到梨花薄
虞美人·春情只到梨花薄朗讀春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當(dāng)時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，索向畫圖清夜喚真真。
虞美人·春情只到梨花薄。清代。納蘭性德。 春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。銀箋別夢當(dāng)時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，索向畫圖清夜喚真真。
譯文
春天的景致又到了梨花零落的時候，夕陽西下，黃昏降臨，卻不知道人間尚有人相思惆悵，不能自已。
曾經(jīng)濃情蜜意，海誓山盟。為了她甘愿做夢中之人，于是整日對著她的畫像呼喚，希望能以至誠打動她，讓她像“真真”那樣從畫中走出來與我相會。
注釋
虞美人：詞牌名。此調(diào)原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。
梨花?。褐^梨花叢密之處。?。褐覆菽緟采?。
不道：猶不管、不顧。招魂：招生者之魂。《楚辭》有《招魂》篇，漢王逸題解：“宋玉憐哀屈原忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥其將落。故作《招魂》，欲以復(fù)其精神，延其年壽?！?/p>
銀箋（jiān）：涂有銀粉的箋紙。
同心苣（qǔ）：相連鎖的火炬狀圖案花紋，亦指織有這種圖案的同心結(jié)。古人常用以象征愛情。
判作：甘愿作。
索：猶應(yīng)，須，得。真真：美人之代稱。此處借指所思之情人或妻子。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著．納蘭詞 插圖本：鳳凰出版社，2012.05：第178頁
虞美人·春情只到梨花薄創(chuàng)作背景
這首詞至早當(dāng)作于康熙十七年。詞人目睹“春來梨花開，風(fēng)去梨花落”的情景，聯(lián)想到了亡妻盧氏，為了表達(dá)對亡妻的思念之情，作下此詞。
參考資料：
1、唐譯編著．圖解納蘭詞：企業(yè)管理出版社，2014.10：第238頁
2、閔澤平編著．納蘭詞全集 匯編匯評匯校：崇文書局，2012.03：第58頁
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦?。
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