白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見遺蹤。
蕭蕭茅屋秋風(fēng)起，一夜雨聲羈思濃。
宿白馬寺。唐代。張繼。 白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見遺蹤。蕭蕭茅屋秋風(fēng)起，一夜雨聲羈思濃。
漢代白馬馱經(jīng)的事早已過去，只剩下斷碑和殘破的古廟留下遺跡。
這茅草房上吹起了蕭瑟的秋風(fēng)，一夜的浙瀝秋雨給人帶來了多少別思離情。
白馬寺：位于今洛陽城東十二公里處。建于東漢永平十一年（68年），是我國最早的一座官辦佛寺。
白馬馱經(jīng)：傳說漢明帝遺使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧?dāng)z摩騰和竺法蘭至洛陽，同時(shí)有白馬馱經(jīng)而來，故所建佛寺名白馬寺，白馬馱經(jīng)即指此事。典出南北朝《漢法本內(nèi)傳》與北魏楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》卷四：“白馬寺，漢明帝所立也，佛入中國之始。寺在西陽門外三里御道南。帝夢(mèng)金神，長丈六，項(xiàng)背日月光明。金神號(hào)曰佛。遣使向西域求之，乃得經(jīng)像焉。時(shí)白馬負(fù)經(jīng)而來，因以為名?！?/p>
剎（chà）：佛寺。
蕭蕭：風(fēng)聲。
羈思：即羈旅之思。在外做客思念故鄉(xiāng)的心情。
參考資料：
1、肅靜，阿華編，中國名勝風(fēng)光詩詞選，中國書店，1992.01，第84頁
2、王曙著，新編唐詩故事集 黃河長江親情篇，北京工業(yè)大學(xué)出版社，2001.1，第193頁
天寶十四年（公元755年）發(fā)生“安史之亂”，當(dāng)年十二月，叛軍攻陷洛陽。安祿山在派兵西進(jìn)的同時(shí)，于公元756年在洛陽稱大燕皇帝，東都洛陽遭到嚴(yán)重破壞，白馬寺也未能幸免。經(jīng)過這次浩劫，當(dāng)詩人張繼在一個(gè)秋雨之夜投宿其寺，在感慨萬千中，便寫下了這首《宿白馬寺》詩。
參考資料：
1、洪丕謨，佛詩三百首，江蘇文藝出版社，1993年08月第1版，第106頁
張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進(jìn)士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對(duì)后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。 ...
張繼。 張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進(jìn)士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對(duì)后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
胭脂梅 其一。明代。龔敩。 不著京塵染素衣，賞心還自愛芳菲。晚來東閣無詩興，帶得紅妝馬上歸。
猛虎三首 其三。明代。顧清。 射麟麟不嗔，射虎虎傷身。虎縱不敢射，可射寧獨(dú)麟。射者每如此，所以虎欺人。
題湖上廢寺二首 其一。明代。唐順之。 禪宮舊枕清湖曲，與客尋幽試共登。獨(dú)樹春深初著蕊，空山行遍不逢僧。臺(tái)荒曾與施烏食，城化徒聞駐鹿乘。惟有松房明月影，夫年長似為然燈。
過鄖鄉(xiāng)寒食日。宋代。張嵲。 蒼茫云樹渺相迎，山縣燒余祗故城。雞犬不聞仍禁火，經(jīng)過轉(zhuǎn)見亂離情。