外無(wú)他兮內(nèi)無(wú)自，不動(dòng)干戈契佛智。通達(dá)佛道行非道，不舍凡夫有為事。
有為名相盡空華，無(wú)名無(wú)相出生死。
雜句 其二。唐代。龐蘊(yùn)。 外無(wú)他兮內(nèi)無(wú)自，不動(dòng)干戈契佛智。通達(dá)佛道行非道，不舍凡夫有為事。有為名相盡空華，無(wú)名無(wú)相出生死。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
一夢(mèng)紅樓三百年，燕京風(fēng)物付云煙。憑君話舊存文獻(xiàn)，又見(jiàn)都城紀(jì)勝編。
題鄧云鄉(xiāng)紅樓識(shí)小錄。近現(xiàn)代。施蟄存。 一夢(mèng)紅樓三百年，燕京風(fēng)物付云煙。憑君話舊存文獻(xiàn)，又見(jiàn)都城紀(jì)勝編。
惜花。唐代。張籍。 山中春已晚，處處見(jiàn)花稀。明日來(lái)應(yīng)盡，林間宿不歸。
呆呆竹枝詞 其三。清代。謝金鑾。 水仙宮外近黃昏，迤北斜看第幾鯤。潮信來(lái)特沙鹵白，亂星漁火簇城門(mén)。
寄李惟寅歐禎伯四首 其四。明代。胡應(yīng)麟。 浮云不終朝，歲月忽復(fù)易。豈伊巖廊慕，大業(yè)在金石。緬懷同心侶，沈思無(wú)終極。安得西飛鴻，假我雙羽翼。
千卷儲(chǔ)書(shū)作墨莊，夢(mèng)隨春草到池塘。涓涓碧井分仙社，面面青峰隔女墻。
丹桂燕山多異種，金砂樵谷有遺方。接?倒著閒臨水，照見(jiàn)?鬖發(fā)影長(zhǎng)。
一素亭和見(jiàn)素韻二首 其一。明代。鄭岳。 千卷儲(chǔ)書(shū)作墨莊，夢(mèng)隨春草到池塘。涓涓碧井分仙社，面面青峰隔女墻。丹桂燕山多異種，金砂樵谷有遺方。接?倒著閒臨水，照見(jiàn)?鬖發(fā)影長(zhǎng)。
鄧端友臨要閣五首 其三。宋代。陳淵。 誰(shuí)家多竹門(mén)可款，臨要閣前沙岸傍。謾道薰風(fēng)能解慍，正應(yīng)蒼玉自生涼。