金鑒丹誠盡,玉堂風度開。南天相初入,西蜀眷空來。
獨預防胡計,無傷詠燕才。誰憐桑梓共,吟破嶺頭梅。
曲江懷張文獻。明代。陳子升。 金鑒丹誠盡,玉堂風度開。南天相初入,西蜀眷空來。獨預防胡計,無傷詠燕才。誰憐桑梓共,吟破嶺頭梅。
(1614—1673)明末清初廣東南海人,字喬生。陳子壯弟。明諸生。南明永歷時任兵科右給事中,廣東陷落后,流亡山澤間。工詩善琴。有《中洲草堂遺集》。 ...
陳子升。 (1614—1673)明末清初廣東南海人,字喬生。陳子壯弟。明諸生。南明永歷時任兵科右給事中,廣東陷落后,流亡山澤間。工詩善琴。有《中洲草堂遺集》。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導師,三界獨尊無比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪,廣演無邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊,所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量,盡思竭力無能測。有大經(jīng)卷在一塵,量等三千大千界。世有聰慧明達人,具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事,不作實與非實想。又以無邊法界空,納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海,一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然,導師方便亦如是。念念普遍諸毛孔,念念克證金剛慧。念念成就佛菩提,念念滿足普賢愿。而不生於戲論心,亦不住於深境界。如夢如幻如水月,如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷,了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩,聲聞獨覺及天人。地獄修羅鬼畜等,一一皆承此經(jīng)力。我今復與諸佛子,各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵,安住毗盧法寶藏。
白須。宋代。蘇轍。 少年不辦求良藥,老病無疑生白須。下種已遲空悵望,無心猶幸省工夫。虛明對面誰知我,寵辱當前莫問渠。自頃閉門今十載,此生畢竟得如愚。
與仲安別后奉寄。宋代。呂本中。 出門送君時,一步再徘徊。雖云非遠別,念與始謀乖。欲求連墻居,故作千里來。君今不我待,欲跨洪溝回。我獨滯一方,后會良未諧。冬初風浪息,蛟龍深蟄雷。其如中原盜,所至尚揚埃。子行莫夷猶,恐致狼虎猜。胡人更遠適,畏死投煙霾?;侍炀弥?,似不及吾儕。獨以智力免,寧有此理哉。因書寄苦語,亦以謝不才。新春好天色,指望妖氛開。即當候歸艎,取酒尋尊罍。欣然得一笑,便足禳千災。豫章百里遠,可以慰客懷。須君起我病,同上徐孺臺。
搗練子 其八 八梅。兩漢。佚名。 搗練子,賦梅青。休共檀梨取次爭。葉底青青如豆小,已知金鼎待和羹。
讀莊七首 其六。。程千帆。 惠施過孟諸,莊周棄馀魚。濠梁雖共游,蹤跡亦略殊。窮達與貧富,夜旦相代居。爭關夢覺間,栩栩復蘧蘧。