忽忽何太息,顛毛亦已斑。身懸行止地,道在廢興間。
一夕爭(zhēng)千古,新愁換舊顏。家緣聊爾爾,尊酒話宵閒。
除夕。明代。劉宗周。 忽忽何太息,顛毛亦已斑。身懸行止地,道在廢興間。一夕爭(zhēng)千古,新愁換舊顏。家緣聊爾爾,尊酒話宵閒。
劉宗周(1578—1645),字起東,別號(hào)念臺(tái),漢族,明朝紹興府山陰(今浙江紹興)人,因講學(xué)于山陰蕺山,學(xué)者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學(xué)大師,也是宋明理學(xué)(心學(xué))的殿軍。他著作甚多,內(nèi)容復(fù)雜而晦澀。他開(kāi)創(chuàng)的蕺山學(xué)派,在中國(guó)思想史特別是儒學(xué)史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學(xué)派的傳人。劉宗周的思想學(xué)說(shuō)還具有承先啟后的作用。當(dāng)代新儒家學(xué)者牟宗三甚至認(rèn)為,劉宗周絕食而死后,中華民族的命脈和中華文化的命脈都發(fā)生了危機(jī),這一危機(jī)延續(xù)至今。 ...
劉宗周。 劉宗周(1578—1645),字起東,別號(hào)念臺(tái),漢族,明朝紹興府山陰(今浙江紹興)人,因講學(xué)于山陰蕺山,學(xué)者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學(xué)大師,也是宋明理學(xué)(心學(xué))的殿軍。他著作甚多,內(nèi)容復(fù)雜而晦澀。他開(kāi)創(chuàng)的蕺山學(xué)派,在中國(guó)思想史特別是儒學(xué)史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學(xué)派的傳人。劉宗周的思想學(xué)說(shuō)還具有承先啟后的作用。當(dāng)代新儒家學(xué)者牟宗三甚至認(rèn)為,劉宗周絕食而死后,中華民族的命脈和中華文化的命脈都發(fā)生了危機(jī),這一危機(jī)延續(xù)至今。
題深省庵。宋代。蒲壽宬。 結(jié)草為庵寄一枝,鐘魚(yú)聊復(fù)事清規(guī)。野蔬入供無(wú)人識(shí),古柏為香有佛知。頻去飲泉非為渴,偶來(lái)坐石忽忘饑。常談且接頭陀伴,欲說(shuō)上乘空費(fèi)辭。
凄涼遺跡洛川東,浮世榮枯萬(wàn)古同。桃李香消金谷在,
綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外,今日風(fēng)光屬夢(mèng)中。
徒想夜泉流客恨,夜泉流恨恨無(wú)窮。
金谷懷古。唐代。杜牧。 凄涼遺跡洛川東,浮世榮枯萬(wàn)古同。桃李香消金谷在,綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外,今日風(fēng)光屬夢(mèng)中。徒想夜泉流客恨,夜泉流恨恨無(wú)窮。
溪居。明代。陳曰昌。 人多物外役,而我獨(dú)無(wú)營(yíng)。浩浩復(fù)落落,湖山注夙情。因之不適俗,壯心淹老成。園林聊日涉,守拙若硁硁。欲散今古意,每每踏潮行。一溪入花氣,萬(wàn)木度風(fēng)聲。遙巒層聳逸,瞻顧別開(kāi)明。念慮此俱滌,水鳥(niǎo)時(shí)嚶嚶??v浪東皋外,于焉得此生。
寄息耘。元代。德祥。 顏顏白發(fā)人,窄窄黃茅屋。田園不愿多,衣食聊自足??駚?lái)溪上行,長(zhǎng)歌飲溪綠。家藏一束書(shū),懶教兒孫讀。此意誰(shuí)可知,高松與修竹。
種杉。明代。吳璉。 兒孫生計(jì)薄,辟地種杉松。伐樹(shù)深勞念,誅茅亦費(fèi)工。清清怡望眼,小小寄吟蹤。直待成梁棟,時(shí)方記老翁。
和胡與幾承議藏云山云際寺留題。宋代。郭祥正。 山路入云際,山深云更深。老龍方晦角,秀木不依林。溪溜冰生面,泉泓月贈(zèng)心。何須長(zhǎng)抱石,天下望成霖。